라영씨이야기

1. Android
이번 UP는 Android를 이용해서 휴대용 Application을 만드는 일이 되었다.
"모습과 행동이 인간을 닮은 로봇"이라는 Android의 말뜻이 오묘하게 끌린다.
신은 자신을 닮은 인간을 만들었고 인간을 자신을 닮은 로봇을 만든다.

2. EIDF 2008
마이클 무어와 함께 다큐멘터리가 재미있다는 것을 알려준 EIDF.
2007에는 카탈로그도 당첨되고 EBS 본관가서 시사회도 참여하고 감상평을 통해 USB메모리까지 받았다.
올해는 보다 적극적으로 참여할 수 있는 기회가 생겨서 좀 더 적극적으로 참여하려고 한다.
그리고 작년에 비해 늘어난 상품까지는 노려보려고 작정중이다. 흐흐흐

3. SF 소설
노스트라다무스 이후로 처음으로 사람들을 떨게한(기사1, 기사2) 거대 강입자 가속기(LHC) 실험에서 영감을 받았다.
우리와 다른 외계인들이 문명을 만들고 과학을 발전시키면서 일어나는 사건을 다룬 SF소설을 써보려고 한다.
소설을 쓰려면 주변묘사와 감정묘사를 잘해야 하는데 그 방면으로는 맹꽁이 수준이라 잘 할 수 있을지 모르겠다.
어쨌든 Step by Step으로 Keep going

4. 미학 오디세이
3권으로 이루어진 미학 오디세이를 다 구입해놓고 읽기 시작한지 한달정도 된 듯하다.
1권은 '평소의 나보다는 빠르게 남들보다는 조금 느리게' 읽었는데 조금은 복잡해진 2권 이후로는 진도가 안나가고 있다.
가장 큰 이유는 도서관에서 빌린 책을 우선시해서 본다고 미학 오디세이에 시간 투자를 못했기 때문일 것이다.
그래도 나쁘지는 않다.
걸어다닐 때나 시간이 날때 그리고 힙합 플래야에서 좋은 음악과 나쁜 음악을 가지고 논쟁하는 것 볼때마다,
책에서 읽은 내용과 여러 미학자들의 주장을 놓고 문제를 비교해보고 생각해보곤 한다.
그리고 이러한 미학적 문제가 여러 분야에 걸쳐있고 이어진다는 것에 대해 놀라곤 한다.
모든 인문, 사회학의 뿌리인 철학은 물론이거니와 내가 좋아하는 사진, 심지어 수학의 집합론에까지 영향을 비친다는 사실이 신기할 뿐이다.
아는 만큼 보이고, 보이는 만큼 생각한다는 것은 진리인 듯 싶다.

5. 토론
의견이 원활하게 개진되고 되도록이면 동어반복이 없는 새로운 토론 시스템을 갖춘 사이트를 구상 중이다.
그 시스템은 전 분야에서 사용할 수 있겠지만 나의 주 목적은 정치분야에 있다.
민주주의 근본은 자유로운 토론과 다수결에 의한 결정이지만, 우리는 토론이라는 전과정을 원활하게 못해 많은 어려움을 겪고 있다.
정치인들의 말 번복은 끊임없이 일어나지만 사람들은 그것을 기억 못하고 다수가 원하는 정책이 아닌 소수의 결정에 의한 정책이 추진된다.
이런 상황에서 언론에 공포된 공식적인 자료를 제공해주고 정치에 대해 자유롭게 토론을 하고 정책을 제안할 수 있는 장이 있다면,
민주주의의 발전이나 우리나라의 정치발전에 커다란 도움이 될 거라고 생각되고 그 때문에 그런 사이트를 구상중이다.
하늘 꼭대기까지 바발탑을 쌓으려는 인간들이 탑을 못쌓게 된 것은 언어가 달라 대화를 못했기 때문이었다.
그처럼 우리가 민주주의 탑을 쌓지 못하는 것은 토론을 통한 원활한 대화를 못했기 때문이 아닐까.


ps. 몇가지 더 있는데 일단 각설하고 나는 지금 부모님 앞에서 양치질을 하면서 나의 건강을 자랑하는 중이다.

아웃 오브 바운드 - EIDF 2006 상영작

감독 - 피에르 바루지에, 알렉산더 르보르느


   유럽 여행을 떠나면서 들고간 한편의 다큐멘터리, 그 것은 EIDF 2006 대상 수상작인 아웃 오브 바운드였다. (* 제 4회 EIDF가 8월 27일부터 9월 2일까지 EBS에서 상영된다)

   아웃 오브 바운드는 필리핀의 교도소인 이과익에서의 생활과 모습에 관한 이야기이다. 이과익은 여느 교도소와 다르게 생활이 무척 자유롭다. 콘크리트 벽에 갇혀서 생활하는 것이 아니라 섬에서 생활하면서 정해진 영역을 교도소의 범위로 여기고 그 구역만 넘지 않으면 문제가 없는 수감생활을 한다. 그 대신, 섬에 있는 천연 자원을 이용하여 직접 의식주를 생산하며 자급자족하는 생활을 꾸려나간다. 또한 교도원이 원한다면 가족을 데리고와 집을 만들고 가족과 함께 살 수도 있다.

   이과익에 처음 오게 된 사람은 3~6개월동안 감호소에서 생활을 하게 된다. 이곳은 일반 교도소처럼 콘크리트에 막혀 있는 곳으로 매시간 감호를 하는 등 자유가 없다. 이곳에서 어느 정도의 적응기간을 거친 후, 자신의 적성과 관심에 맞는 작업장을 배정 받아 그 곳에서 일하며 생활을 한다. 다큐멘터리에서는 코코넛과 고기잡이를 하는 것이 나왔다. 이런 작업은 바닷가와 코코넛 나무가 있는 곳까지 멀리 가지만 어느 누구도 감시하러 작업장까지 가지 않는다. 이곳의 방침은 수감자들에게 자유를 주므로써, 탈옥하고 싶은 생각이 들지 않게 해서 탈옥을 막지 않아도 탈옥하지 않게 하는 것이다.

   또한 전과범들의 가장 큰 문제가 교도소에 나와서도 사회에 적응을 못해서 제범율이 무척 높다는 것이다. 그럴만도 한것이 교도소에서 몇년동안 사회구경도 못해보고 제대로된 일도 못해보고 있다가 혈연단신으로 던져진 그에게 적응하길 바라는 것은 너무 큰 소망일 수 밖에 없다. 그러나 이과익에 있는 사람은 최소한 자신이 하고 싶은 일을 하고 그 일을 꾸준하게 이어갈 수 있다. 또한 일에 의해 마을에 나가는 것도 어느 정도 허용이 된다. 물론 주말에 슈퍼에 가서 먹을 것을 사러 가는 것도 가능하다.

   물론 그렇다고 해서 밖에 있는 사람보다 좋은 것은 아니다. 농장에서 일하다가 농장주가 궂은 일을 시키고 괴롭여도 참아야 한다. 사고를 내면 농장주는 새로운 직원을 찾으면 되지만, 수감생은 다시 보호소에가 몇달동안 그 곳에서 수감생활을 해야하기 때문이다. 물론 가족을 데리고와 살고 있더라고 가족과 한동안 떨어져 보호소에 있어야 한다. 어느 곳이나 마찬가지겠지만 이곳은 특히 교도원과의 관계가 생활의 질을 결정짓는 중요한 잣대가 된다.

   이과익의 핵심모토는 수감생들을 최대한 자유롭고 행복하게 하는 것이다. 그들을 과거에 큰일(살인자, 강간범, 도둑이 많다)을 저지른, 인생에 실패한 죄인이 아니라 과거에 큰 실수를 한번 저지른 한 사람의 인간으로 보는 것이다. 따라서 그들이 교도소에서 받아야 할 것은 고통이 아니라, 사회로 나갔을 때 더 잘 적응하도록 공부를 시키는 것이다. 그 때문에 사회와 같지는 않지만 최대로 비슷한 자유를 주고, 사회의 기본이 되는 가정을 꾸밀수 있도록 지원을 해주는 것이다. (교도소에 들어와 결혼한 사람도 있다)

   늘어나는 재범율로 고생하는 우리나라에서 이과익과 같은 교도소를 만드는 것은 어떨까? 비록 그들이 사회적으로 잘못을 했더라도 사회적인 불만을 많이 가지고 있을 것이다. 1000일동안 무릎 꿇고 기도해도 몇일을 줄이기도 힘든 그들이, 수 백명을 죽이고 수만명에게 고통을 준 그가 2년짜리 무기징역으로 감옥을 나간 모습을 못봤을리 만무하다. 오직 그 뿐이겠는가? 대통령 사면에서는 항상 정치사범, 경제사범이 명단을 덥고 있는데, 그 많은 사기꾼들은 정치사범이고 그 많은 좀 도둑들이 경제사범일까? 대도가 먼저 나오는 상황에서, 나오지 못한 이들을 위한 최소한의 장치라도 만들어줘야 하지 않을까 생각한다.


'죄가 없는 자는 그녀에게 돌을 던져라', 천년이 2번 지나도 돌을 던질 수 있는 사람은 나타나지 않았다.