라영씨이야기

멕시코의 한가한 해안가. 부두에 막 도착한 어부의 작은 배안에 몇마리의 싱싱한 물고기가 보인다. 마침 그곳에 있던 미국인 은행가는 어부에게 싱싱한 생선에 대해 칭찬을 하고 그것을 잡는데 얼마나 걸리냐고 묻는다.
"얼마 안걸려요"
멕시코 어부가 대답한다.
"그럼 조금 더 오래 머물면서 더 많은 생선을 잡지 그래요?"
멕시코 어부는 그것이면 가족에게 필요한 충분한 양이라고 대답한다.
"그럼 남은 시간에는 뭘 하시오?"
"늦게까지 잠자고, 가끔 낚시하고, 우리 아이들과 놀고, 집사람 마리아와 시에스타(낮잠)들고, 매일 저녁 동네 나가 와인 마시고, 친구들과 기타 치지요."
미국인은 조소를 띠며 말한다.
"이거 보시오. 나는 하버드 MBA. 당신을 도울 수 있소. 조금 더 오래 낚시를 하고 그리고 나서 어선을 사는 거요. 그렇게 해서 생긴 이익으로 다시 몇 척의 어선을 구입하고, 그러다 보면 마침내 대형어선을 가지게 될 것이오. 그러면 중간 거래를 통하지 않고 가공업자에게 직접 판매를 할 수 있고, 마침내 당신 자신의 통조림 공장을 오픈할 수 있고, 그러면 당신은 제품과 과정, 분배 전부를 직접 조정할 수 있게 되지요. 당신은 어쩌면 이 작은 시골을 떠나 멕시코로 그리고 로스앤젤레스로 그리고 마침내 뉴욕으로, 당신이 확장하는 엠파이어를 경열할.....".
조용히 듣고 있던 어부가 묻는다.
"그렇게 되려면 얼마나 걸리는데요?"
"15~20년쯤."
"그리고 나서는?"
미국인은 커다란 미소를 띠면서,
"바로 그때, 적절한 때를 잡아 공고해 회사의 주식을 팔아 굉장한 부자가 되는 거요. 백만장자가 되는 것이란 말이요."
"그러면 당신은 은퇴할 수 있지요. 작은 해안가에 이사해 늦게까지 잠잘 수도 있고, 낚시를 하고, 아이들과 놀고, 집사람과 낮잠을 자고, 동네에 나가 와인을 마시고 친구들과 기타를 연주할 수 있지요"

- 버스에서 읽은 짧은 글
(이브가 on the road의 지은이 현주에게 보내는 편지에서)

그 때의 사진들

  2005년에는 방 베란다에서 거미를 키우고 있을 때였다.

그 때 올라간 용두산 공원의 타워, 비둘기가 엄청 많아 두려웠던거 기억에 남는다.

기차에서 편안히 읽었던 이 책.
그리고 이 책을 다 읽은 지금은 어느덧 2008년이다.
내가 하고 싶은 일이 어느것들 인지에 대해 고민하고 있는 지금.

그 때의 사진들

   사회주의가 붕괴한 이래로 세계는 지금 민족 간의 분쟁으로 혼란을 겪고 있다. 그런데 과연 순수한 단일 민족이라는 것이 가능한가. 근대국가의 성립 이후 민족이라는 개념이 인류의 역사에 발을 붙이면서 시작된 민족 간의 갈등은, 인류에게 수많은 갈등과 오해와 아픔을 던져주었다. 심지어 민족이라는 이름하에 다른 민족을 대량학살하는 비극적인 만행이 자행되기도 했다. 이러한 불행을 야기하는 민족이란 도대체 무엇인가. 에르네스트 르낭은 민족은 인종에서 유래하는 것도, 언어로 구분되는 것도, 종교로 결속되는 것도, 그리고 국경선으로 규정지을 수 있는 것도 아니라고 말한다. 민족이란 언제든지 새로 생겨날 수 있으며, 언젠가는 종말을 고하게 되는 개념일 뿐임을 강조한다. 그래서 르낭은 민족보다는 인간 자체를 생각하자고 주장한다. 민족이 아닌 인간을 먼저 생각하자는 르낭의 주장은 서로 경계 긋기에 몰두하고 있는 우리의 편향된 의식에 경종을 울린다.

- 민족이란 무엇인가, 표지글 -

   이 책은 무려 1년하고 6개월전, 서울에서 지하철을 타면서 읽을 책을 찾다가 고른 책이다. 르낭의 2가지의 글이 실려있다. '프랑스와 독일의 전쟁'과 책의 메인 타이틀인 '민족이라는 무엇인가'. 프랑스와 독일의 전쟁에서는 독일을 통일시킨 프로이센과 독일이 될 프로이센의 미래에 대한 이야기가 나온다. 처음에, 독일에 대한 찬양을 보고는 르낭이 독일 사람일것이라고 생각을 했었다. 그러나 그는 프랑스 사람이었다. 프로이센 이전의 독일이 이룩한 뛰어나 업적들, 특히 그는 괴테를 무척이나 좋아한 것 같다.(하긴 전설이신데...)
   '민족이란 무엇인가'에서는 민족이라는 것에 대해 논한다. 사람들이 말하는 인종도, 종교도, 강과 산으로 경계가 되어진 영토도 민족을 규정짓지 못한다고 말한다. 민족이라는 것은 과거의 공통적인 기쁨과 슬픔을 공유하는 결속된 집단이라고 말한다. 특히 과거의 슬픔을 공유하고 생각할 때, 공통의 슬픔을 극복하기 위해 민족은 더욱더 곤고해진다고 한다. 사람들이 어떤 민족에 속하느냐 안속하느냐는 전적으로 그 사람들의 의견에 의해서 결정된다. 일본어밖에 못쓴느 제2세대, 제3세대 제일교포라고 해도 그가 우리 민족이라고 생각하면 우리민족이다. 마찬가지로, 외국에서 귀화한 사람들이 우리의 문화와 역사를 자신의 것으로 여기서 생각한다면 그들 역시 우리의 민족인 것이다.

   얼마 전, 외국인노동자들에 대한 기사에 달린 리플을 보고 깜짝 놀란적이 있다. 나는 외국인노동자들이 들어오는 것에 대해 크게 문제시하지 않았다. 오히려, 단일민족을 중시하는 우리사회에 다문화주의를 가져다주는 좋은 계기로 생각하고 있었다. 그 때문에 비록 불법외국인노동자라도 강제로 출국시키는 것에 대해, 강력하게 처벌하는 것에 좋지 않게 여기고 있었다. 그러나, 내가 생각하는 것보다 문제는 간단하지 않았다.
   외국인노동자들의 비율이 높은 지역에서는 외국인노동자들에 대한 인식이 무척 안좋았다. 절도사건은 물론이고 여학생들의 성폭행한 사건이며, 살인사건까지 그 사람들이 싫어할 수 밖에 없는 사건들이 일어나고 있는 것이다. 그 때문에 외국인노동자들을 강력하게 추방하는 것을 지지하는 카페도 생겼고 그것도 꽤나 활발하게 활동하고 있는 것을 볼 수 있었다.
   이런 카페가 생기고 저런 일들을 알리는 것에 대해서는 문제가 되지 않을 것이다 (당연히 알려야 하는 이야기이니). 그러나, 내가 걱정하는 것은 이런 일들이 오히려, 인종주의적인 우리사회를 더욱 더 인종주의적으로 만들지 않을까 하는 것이다. 외국인노동자들에 의한 범죄가 일어나지만, 다른 한편으로는 외국인노동자들에 대한 인권탄압도 일어나고 있다. 외국인노동자가 건물 13층에서 조사를 받다가 창문 밑으로 뛰어내린 것은 그들에 대한 우리사회의 시선을 단적으로 말해주는 이야기일 것이다. 백인들에게는 고개를 숙이고, 흑인이나 다른 황인들에게는 고개를 숙이게 만드는 우리 사회가 이 문제를 해결하지 않고서 동북아의 중심으로, 더 나아가 아시아의 중심으로 발전할 수 있을까?

   우리는 어려서부터, 한민족이라는 말을 많이 들어왔다. 한민족이라는 말이 그 만큼 중요한 이유는 그 말을 우리의 역사와 문화를 한단어로 표현해주기 때문일 것이다. 그 한민족에 속한 다는 것에는 인종도, 종교도 중요하지 않다. 단지 공통된 역사와 문화라는 공통분모만 있을 뿐이다.
   다들 발해라는 국가를 기억하고 있을 것이다. 비록, 그 나라에 살던 80%는 고려인이 아닌, 거란족이거나 말갈족이었다. 그러나 우리는 그들 역시 발해에 살던 발해인으로, 우리의 역사로 기억하고 있다. 그리고 그 역사는 우리의 가장 화려한 역사 중 하나로 기억되고 있다. 동북아의 중심이되고 아시아의 리더가 되겠다는 지금, 발해를 본 받아야 할때가 아닐까?


ps. 3년째 읽고 있는 책이 있는데, 곧 다 읽고 리뷰를 올릴 작정이다.

2학년 때부터 읽기 시작해서 드디어 다 읽었다.
페이지가 800페이지 정도 되니 하루에 한쪽씩 읽으면 지금쯤 다 읽었을 것이다.
이렇게 미루어지게 된거는 2학년 때 읽다가 중간에 다 못읽어서 멈췄기 때문이다.
2년만에 다시 읽으려고 하니, 한번 읽었음에도 전혀 기억이 안나 모르고 또 읽은 작품들이 많았다.
뭐 그렇다고 나쁜 것은 아니다.
다시 읽어도 또 한번의 기쁨도 또 다른 생각을 하게 해주었으니

SF라는 것이 Science Fiction이 아닌 Science Fantsy로 생각되어 우숩게 취급 받고 있다.
주로 다루고 예견했던 우주여행 혹은 로봇 등이 예상했던 급진적인 발전을 못했기에, SF를 Fiction이 아닌 Fantsy처럼 되어버렸다.
사실 미래를 예견하고 선지하는 선각자적인 역할을 하는 작품들이 많다. (물론 아닌것도 많지만..;;)
핵폭탄이 나오기 50년전에 핵전쟁의 위험함을 인식했고, 인공위성, 미사일 등등도 수십년 전에 SF에서 소설에서 나온다.
또한 로봇의 기본 3원칙을 성립한 것도 SF 소설에서 였다.
다만 기술이 작가들의 상상력을 뒷받침해주지 못해서, 혹은 그들이 너무 과학을 맹신해서 아직 현실도 다가오지 못했을 뿐이다.

그래도 그 중에 작가들의 상상력을 뛰어넘어선 것이 있다.
바로 IT의 발달로 시작된 인터넷 혁명이다.
미래에 우주로 나가고 다양한 외계종족들과 만나 그들과 생활하는 것을 꿈꿔온 그들이지만,
우주가 아닌 WWW라는 전지구적 커뮤니케이션을 통해 가상의 또다른 세계를 만들 줄은 예상하질 못했다.

내가 한동안 까먹고 있었던 ICU를 오게된, 그리고 전산을 선택하게된 이유가 떠올랐다.
바로 다른 기초 과학 또는 공학에서는 할 수 없는 현실에서의 실현을 전산에서는 가상의 세계(컴퓨터 또는 웹)을 통해 할 수 있다는 것이다.
수 많은 과학자들이 사람을 달로 보내기 위해 연구했지만, 결국 달에 갔다온 자는 십여명에 불과하다.
그러나 이 가상의 세계에서는 아이디어만 있으면 수 많은 사람이 있을 필요가 없을 뿐더러, 직접 자신의 달을 갈수도 있다.
이 것은 꿈을 꾸는 것뿐만 아니라, 꿈을 현실로 바꿀 수 있는 것이다.


SF 소설을 쓴 작가들 그리고 독자들이 즐긴 것은 그들이 꿈꾸는 즐거운 상상이다.
나도 책을 읽으면서 참으로 많은 그리고 즐거운 상상들을 많이 했다.
'외계의 다른 종들과 같은 공부를 가지고 경쟁을 하면 어떻게 될까?'라던가.
'짝이 맞는 클론들을 만들어주면 더 이상 짝을 찾아헤매지 않게 될까?' 같은 상상 말이다.
그 상상이 다가올 미래에 올지 아니면 영영 올 수 없는 10차원의 문제(초끈이론)인지는 모르지만.
그 가능성을 배제하더라도 다가올 새로운 미래에 대해 생각하는 것은 마냥 기쁠 수 밖에 없다.

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표지사진, <물공포증 환자들>

물공포증 환자들, 마리 폴 네그르(Marie-Paule Negre)
물 속에서는 몸을 마음대로 움직일 수 없다. 저항하지 말고 믿으라, 물의 부력에 몸을 맡기라. 그러다보면 언젠가는 힘겨운 삶의 고투에서 자신의 다리가 흔들리지 않는 기둥이 될 때가 올 것이다.

목욕하는 아이, 해리 그뤼아트(Harry Gruyaert)
아이는 많이 가진다고 해서 행복하지 않다는 것을 안다. 자신에게 필요한 물이 얼마만큼인지 알기에 아이는 제 키보다 훨씬 작은 욕조 안에서도 마냥 즐겁다. 더 많이, 더 크게 욕심부리지 않고 지금 마음 그대로 자라나거라.

초파티 해변에서 풍선과 바람개비를 파는 아이들, 라구 라이(Raghu Rai)
풍선은 공기가 있어서 풍선이 되고 바람개비는 바람이 있어서 바람개비가 된다. 그리고 바다는 뭍이 있기에 비로소 바다가 된다. 세상에 너 없이 되는 나는 없다.

한 줄도 너무 길다 - 하이쿠 시 모음집

어제 신은
신발을 만졌다.
'아직도 져져 있구나'